Di daerah vulkanis magma dapat naik melalui retakan dalam lapisan bumi sehingga memanasi batuan pada kerak bumi dan air yang terkandung di dalamnya. Apabila air yang di panaskan tersebut keluar dari permukaan bumi dan bebas dari tekanan hidrostatis, maka ia dapat berubah menjadi uap panas, dan muncul sebagai “geyser”,”fumarola”, kubangan Lumpur panas atau mata air panas. Fenomena alam seperti ini terdapat hampir di seluruh lapangan panas bumi.

        Untuk mengetahui lokasi suatu sumber panas bumi, sebelum di lakukan pengeboran terlebih dahulu dilakukan penyelidikan ilmiah seperti penyelidikan geologi, geokimia, dan geofisika.

1. Konversi Energi Panasbumi

        Energi panas bumi pada umumnya harus di konversikan terlebih dahulu menjadi tenaga listrik. Uap air yang dimiliki sumur panas bumi memiliki tekanan tinggi yang di pergunakan untuk memutar turbin generator listrik. Dalam bentuk aslinya, energi panas bumi yang berupa uap air bertekanan tinggi, tidak mungkin di transportasikan seperti halnya BBM atau gas. Baru setelah di konversikan menjadi tenaga listrik, bentuk energi yang seperti ini dapat di alirkan ke tempat-tempat yang jauh melalui jaringan transmisi listrik.

        Konversi ini dilaksanakan dalam pembangkit listrik tenaga panas bumi (PLTP) dimana tenaga uap panas bumi di gunakan untuk memutar turbin generator listrik. Secara garis besar sifat panas bumi ini dapat dikelompokan menjadi dua, yaitu jenis dominasi uap dan dominasi air. Agar dapat dimanfaatkan secara ekonomis, sumber panasbumi harus memenuhi berbagai persyaratan antara lain:

·         Memiliki suhu yang relative tinggi (minimal 230⁰

·         Bertekanan uap yang cukup besar (minimal 35 atmosfir)

·         Mempunyai volume uap yang cukup banyak (10 ton/jam setara dengan 1000 KW listrik)

·         Kedalamanya tidak melebihi 2500 meter

·         Fluidanya tidak bersifat korosif

·         Lokasinya sesuai dengan kepentingan konsumen

Tujuan utama dari pemanfaatan energi panasbumi adalah untuk membangkitkan energi listrik. Selain itu energi panas bumi juga di gunakan langsung untuk kegiatan non-listrik seperti kegiatan pertanian, peternakan, pemanasan ruangan, industri, pengeringan atau pemandian air panas. Berbeda dengan minyak dan gas bumi yang merupakan sumber energi yang tidak terbarukan, maka panas bumi merupakan sumber energi yang dapat diperbaharui. Ini disebabkan karena uap air mengkondesasi dimasukan kembali ke dalam bumi melalui sumur injeksi sehingga siklus uap panasbumi tetap terpelihara.

            Ada tiga macam teori yang menjelaskan proses terbentuknya minyak dan gas bumi. Teori pertama adalah teori “biogenetic” atau lebih di kenal dengan teori “organik”. Yang kedua adalah teori “anorganik”, sedangkan yang ketiga adalah teori “duplex” yang merupakan perpaduan dari kedua teori sebelumnya. Teori duplex yang banyak di terima oleh kalangan luas menjelaskan bahwa minyak dan gas bumi berasal dari berbagai jenis organisme laut baik hewani maupun nabati.

            Di perkirakan bahwa minyak bumi berasal dari materi hewani dan gas bumi berasal dari materi nabati. Yang jelas minyak dan gas bumi terdiri dari senyawa kompleks yang unsur utamanya adalah karbon (C) dan unsur hydrogen (H). secara sederhana senyawa ini dapat ditulis dengan rumus kimia C_XH_Y, sehingga sering di sebut sebagai senyawa hidrokarbon.

            Pada zaman purba, di darat dan di laut hidup beraneka ragam binatang dan tumbuh-tumbuhan. Binatang serta tumbuh-tumbuhan yang mati ataupun punah itu akhirnya tertimbun di bawah endapan Lumpur. Endapan Lumpur ini kemudian di hanyutkan oleh arus sungai menuju lautan, bersama bahan organik lainnya dari daratan.

            Akibat pengaruh waktu, temperatur tinggi dan tekanan beban lapisan batuan di atasnya binatang serta tumbuh-tumbuhan yang mati tadi berubah menjadi bintik-bintik dan gelembung minyak atau gas.

            Akibat pengaruh yang sama, maka endapan Lumpur berubah menjadi batuan sediment. Batuan lunak yang berasal dari Lumpur yang mengandung bintik-bintik minyak dikenal sebagai batuan induk atau “soure rock”. Selanjutnya minyak dan gas ini akan bermigrasi menuju tempet yang bertekanan lebih rendah dan akhirnya terakumulasi di tempat yang di sebut perangkap (trap).

Suatu perangkap dapat mengandung:

§      Minyak, gas, dan air

§      Minyak dan air

§      Gas dan air

Karena perbedaan berat jenis, apabila ketiga-tiganya berada dalam suatu perangkap dan berada dalam keadaan stabil, gas senantiasa berada di atas, minyak di tengah dan air di bagian bawah. Gas yang terdapat bersama-sama minyak bumi di sebut “associated gas” sedangkan yang terdapat sendiri dalam suatu perangkap disebut “non-associated gas”.

Dalam proses pembentukan minyak bumi diperlukan waktu yang masih belum bisa di tentukan sehingga mengenai hal ini masih terdapat pendapat yang berbeda-beda. Ada yang mengataka ribuan tahun, ada yang mengatakan jutaan tahun bahkan ada yang mengatakan lebih dari itu.

1. 1. Gelamariacen
   2. Hapidodendrale
   3. Pkridagperma, pohon yang daunnya seperti pakis

Batu bara yang terdapat di Indonesia berasal dari zaman tertiair, yaitu batu bara muda , yang terjadi karena pengaruh tekanan yang maha besar serta panas yang sangat tinggi, sehingga sisa-sisa tumbuhan yang berlapis-lapis itu berubah agak cepat menjadi batu bara. Batu bara yang terdapat di Bukit Asam (Sumatra selatan) berasal dari zaman tertiair muda akan tetapi karena pengaruh magma sangat panas maka berubahlah (mengadakan metamorfosis) menjadi batu bara yang agak baik mutunya dan merupakan antrasit. Batu bara merupakan bahan dasar untuk membuat: obat-obatan, bahan peledak, bensol dan lain-lain.

Tambang Batu Bara di Indonesia:

1. 1. Di daerah sungai Umbilin, pusat sawahlunto
   2. Di Bukit Asam, pusatnya di Muara Enim
   3. Di sekitar sungai Mahakam
   4. Di pulau Laut

1. Alat-alat transport: motor truk, bus, kereta api, kapal, dan pesawat (yang ± 75% dari dari berat mesin terbang terdiri dari alumunium)
2. Barang keperluan sehari-hari dalam rumah tangga: piring, sendok, panci, asbak, dan lain-lain.

Pembuatan alumunium dari bauksit pada pokoknya melalui tiga tingkatan:

1. Bijih bauksit dikerjakan dahulu di tempat pertambangan agar menjadi ringan dan kering.
2. Pembersihan yang dikerjakan di pabrik-pabrik
3. Pemisahan bahan alumunium, yang dikerjakan dengan listrik dalam pabrik-pabrik tersendiri. Karena itu pabrik pemisa alumunium itu bertempat di daerah-daerah yang murah listrik.

1. yang mengisi celah-celah batu granit yang disebut “Timah Celah” atau disebut juga “timah gunung” atau “Timah Primair”.
2. yang terdapat didasar sungai atau dasar laut (yang merupakan palung-palung sungai yang telah tenggelam yang mengandung pasir granit, disebut timah sungai/ timah laut/ timah alluvial atau bijih timah seconder. Negara penghasil timah yaitu: AS, Bolivia, Malaka, dan Indonesia.

Yang disebut logam adalah sejumlah unsur-unsur dari ilmu kimia. Karena sifat-sifat kimia dan fisika, maka dapat di bedahkan dari metoloid-metoloid/unsur bukan logam.

Pada umumnya logam mempunyai sifat-sifat:

§      Dalam keadaan bersih, bila kena cahaya mengkilat.

§      Warna rata-rata putih mengkilat, kecuali emas dan tembaga

§      Mudah mengantar panas dan arus listrik

§      Semua logam dapat larut dalam air raksa kecuali besi

Disisi lain ada keterbatasan-keterbatasan yang ada pada umat manusia dimana manusia tidak lagi mampu merombak berbagai situasi alam termasuk kodrat-kodrat tertentu yang ada di sekitarnya. Justru yang terjadi manusia meskipun mampu menguasai alam tetapi manusia tetap dipengaruhi struktur sosial dan budayanya oleh kondisi-kondisi alam yang berbeda-beda yang ada di muka bumi ini. Yang terpenting bagi kita adalah bagaimana dapat menyesuaikan situasi alam dengan kebutuhan kita umat manusia tanpa menimbulkan gangguan kesetimbangan ekologis yang ada di alam tersebut.

Kedua perayaan itu terjadi secara berangkai pada hari Jumat dan Minggu yang memiliki makna amat signifikan bahkan determinan dalam konteks kekristenan. Kedua perayaan itu tanpa mengecilkan yang lain menjadi penentu, menjadi mahkota dari perayaan-perayaan keagamaan kristiani yang lain. Kedua perayaan itu menjadi amat unik dan spesifik yang tak pernah bisa dicari paralel dan analoginya dalam kehidupan sekular.

Kita patut bersyukur bahwa hari Jumat Agung dan hari Minggu telah lama dijadikan hari libur nasional sehingga umat kristiani memiliki keleluasaan untuk melaksanakan ibadah pada hari-hari tersebut.

Umat Kristiani Indonesia meyakini bahwa kondisi itu akan tetap berlangsung selamanya di semua wilayah negara Kesatuan Republik Indonesia sebagai implementasi tanggung jawab dan jaminan negara bagi warganya untuk mewujudkan keberagamaannya secara utuh dan konsisten. Bahwa kedua peristiwa itu semata-mata merupakan suatu rancangan Allah, suatu skenario dari kuasa transenden adalah hal yang tak bisa dipungkiri.

Para murid Yesus sendiri sebagai the inner circle yang setiap saat berjalan mengiring Yesus ternyata tidak siap dan tidak mengerti tentang dua peristiwa itu. Karena itu, mereka tidak mampu memahami terminologi yang digunakan Yesus, mereka tak bisa menangkap dengan tepat idiom-idiom yang diungkap Yesus.

Hal itu terjadi bukan saja karena ada kesenjangan pemikiran di antara Yesus dengan para murid, tetapi karena ada asumsi-asumsi tertentu yang dimiliki para murid tentang Yesus dan pelayanannya yang tidak pas.

Tatkala Yesus bicara soal Kerajaan Allah misalnya para murid dan keluarga mereka membayangkan Yesus akan mendirikan suatu kerajaan seperti di zaman Daud dan mereka sebagai the inner circle mengharapkan mendapat kursi empuk dalam kerajaan itu. Dalam konteks itulah Yakobus dan Johannes mengajukan permintaan, agar mereka dapat duduk di sebelah kanan dan kiri Yesus dalam kerajaan yang akan Yesus dirikan (Matius 20:20,21; Markus 10:36,37).

Masyarakat bahkan para murid juga tidak mampu menangkap dengan tepat makna yang terkandung dalam istilah Kerajaan Allah. Mereka terjebak pada pemahaman-pemahaman yang lebih berdimensi politik, sehingga mereka, para murid saling mencari muka di depan Yesus dengan harapan akan mendapat jabatan basah di kemudian hari.

Itulah sebabnya, ketika Yesus menyatakan akan menderita sengsara, mati, dan bangkit, para murid tidak mau mengerti bahkan menolak hal itu. Mereka ingin Yesus tetap berada di gunung kemuliaan, bahkan melarang Yesus turun ke lembah penderitaan di Yerusalem (Matius 17:4; Markus 9:5; Lukas 9:33).

Gelombang pemikiran Yesus tidak sama dengan gelombang pemikiran para murid. Yesus memarahi Petrus dengan amat keras ketika Petrus merespons dengan negatif informasi Yesus bahwa ia akan menderita (Markus 8:33). Peristiwa kematian dan kebangkitan Yesus berada di luar kategori pemikiran para murid. Mereka menolak Yesus yang menderita, mereka panik ketika Yesus mati, mereka tidak solid, mereka tercerai-berai karena pemahaman mereka tentang Yesus dan misi-Nya amat lemah, dangkal dan sumir.

Kebersamaan mereka secara fisik ternyata tidak menjamin luasnya wawasan mereka tentang Yesus. Mereka lebih terfokus pada keuntungan/profit apa yang akan mereka terima sebagai murid Yesus; bukan pada nilai-nilai luhur yang dipresentasi Yesus melalui perkataan dan perbuatan-Nya. Mereka terjebak menjadi pengikut dan murid yang simbolis dan formalistis, tidak menjadi murid yang mampu memancarkan dan membagi misi Yesus ke spektrum yang lebih luas.

Hari-hari ini tatkala gereja-gereja dan umat Kristiani memasuki hari Jumat Agung dan Paskah, adalah saat yang amat tepat untuk merenung-ulangi arti hakiki peristiwa itu serta menimba makna aktual bagi kekinian zaman.

Peringatan Jumat Agung dan Paskah akan terjatuh menjadi suatu seremoni dan selebrasi tanpa makna, bahkan nilai-nilai sakral dan transendentalnya akan tereduksi, jika pemahaman kontemporer dari kedua hari raya itu tidak mendapat ruang.

Ada beberapa hal substansial yang mesti digarisbawahi ketika kita memperingati Jumat Agung dan Paskah. Pertama, gereja-gereja di Indonesia harus menjadi “gereja bagi orang lain”; gereja yang menderita dan solider dengan umat manusia yang terkapar di pinggir-pinggir kehidupan.

Gereja tidak boleh menjadi gereja yang hidup bagi dirinya sendiri, gereja yang introvert dan eksklusif; gereja yang teralienasi dari konteksnya; yang tercerabut dari dunia sekitar.

Kedua, Gereja dan persekutuan Kristiani harus mampu menampilkan kekristenan otentik yang melaluinya ajaran Yesus Kristus tentang cinta kasih, perdamaian, kejujuran, pengorbanan, pengampunan, pembebasan direfleksikan dalam tindak nyata. Gereja harus menanggalkan kekristenan simbolis dan formalistis kekristenan yang mandul, apatis dan non-kontributif.

Dengan cara itu kredibilitas dan akuntabilitas gereja memberi makna bagi dunia.

Ketiga, Gereja dan persekutuan kristiani harus benar-benar menjadi gereja yang bangkit, yang mampu membangkitkan dan mencerahkan umat serta masyarakat, sehingga mereka dapat menatap dengan mantap keakanan yang disediakan Allah dalam Kristus.

Paskah adalah kebangkitan yang membangkitkan. Gereja dan umat Kristiani Indonesia harus berani menjadi persetukuan yang bangkit, yang dinamis, yang membangkitkan harapan umat dan yang mengarahkan seluruh umat manusia menuju jalan damai sejahtera.

Tanpa itu, Paskah tak lebih dari suatu selebrasi tanpa makna!

dan karena pemanasan global yang terjadi menyebabkan perubahan iklim saat ini.
Indonesia sendiri mulai merasakan dampak dari pemanasan global yang terjadi saat ini.

Buku Kumpulan Soal dan Pembahasan Ujian Nasional Bahasa Inggris SMA ini dimaksudkan untuk membantu siswa mempersiapkan diri menghadapi ujian nasional. Di dalamnya tercakup semua materi pelajaran bahasa Inggris yang diajarkan di SMA, sehingga bisa dijadikan acuan ringkasan dalam belajar. Materi-materi di dalamnya disusun secara sistematis berdasarkan per pokok bahasan.

Nah, persiapkanlah diri dari sekarang agar berhasil menghadapi ujian nasional. Semoga sukses!